ชาวออสเตรีย คอนราด ลอเรนซ์
และชาวดัตช์ นิโก ทินเบอร์เกน ได้ก่อตั้งจริยธรรม เว็บสล็อตแท้ การศึกษาพฤติกรรมสัตว์ เมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ประวัติความเป็นมาของ ‘การศึกษาสัญชาตญาณ’ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่รู้จัก ดึงดูดความสนใจจากสาขาวิชาต่างๆ และสิ่งนี้ย่อมส่งผลต่อมุมมองของหนังสือในหัวข้อนั้นๆ อย่างเป็นธรรมชาติ Niko’s Nature (Oxford University Press, 2003) เช่น ชีวประวัติล่าสุดของ Tinbergen เขียนโดย Hans Kruuk เพื่อนและศิษย์เก่าของเขา (สำหรับบทวิจารณ์ใน Nature 427, 293–294; 2004) ในทางตรงกันข้าม Richard Burkhardt เป็นนักประวัติศาสตร์ ไม่ใช่นักชาติพันธุ์วิทยา ดังนั้นหนังสือ Patterns of Behavior ของเขาจึงค่อนข้างแตกต่าง อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่ชีวประวัติที่แห้งแล้งของวินัยทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นเรื่องราวที่น่าสนใจและให้ความบันเทิงบ่อยครั้งเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของบุคคลสำคัญบางกลุ่มของจริยธรรม Burkhardt ทำงานได้อย่างยอดเยี่ยม วิเคราะห์และอธิบายการเพิ่มขึ้นของจริยธรรมอย่างพิถีพิถัน เขาปรึกษาแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรมากมายและสัมภาษณ์ผู้เล่นที่สำคัญหลายคน
ใกล้ชิดและเป็นส่วนตัว: Konrad Lorenz ชอบสังเกตนกในแหล่งที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติของพวกมัน
ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น Burkhardt อธิบาย แต่ยังเกี่ยวกับบริบททางสังคมของนักวิทยาศาสตร์แต่ละคนด้วย — สิ่งที่เขาชอบเรียกว่า “นิเวศวิทยาของจริยธรรม” คำว่า ‘ethology’ ถูกนำมาใช้โดย American William Wheeler และนักชีววิทยาของสหรัฐฯ ที่ทำงานอยู่ราวๆ ปลายศตวรรษที่สิบเก้าอาจมีส่วนร่วมมากขึ้นในการพัฒนาจริยธรรม หากพวกเขามีทรัพยากรและเสรีภาพทางปัญญาในการศึกษาเชิงประจักษ์ และพัฒนาความคิดใหม่ๆ ตัวอย่างที่ฉุนเฉียวโดยเฉพาะอย่างยิ่งของเรื่องนี้คือ Wallace Craig นักชีววิทยาผู้บุกเบิก ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Lorenz แต่พยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มาซึ่งชีวิตส่วนใหญ่ของเขา เมื่อวิลเลียม ธอร์ป นักชาติพันธุ์วิทยาชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่บรรยายที่ฮาร์วาร์ดในปี 2494 เขาได้ยกย่องเพื่อนร่วมงานชาวอเมริกันของเขาชาร์ลส์ โอทิส วิทแมน วีลเลอร์ และเครก ธอร์ปรู้สึกประหลาดใจที่มีสมาชิกกลุ่มใหญ่เพียงหนึ่งหรือสองคนเท่านั้นที่รู้ว่าเครกเป็นใคร จากคำกล่าวของ Burkhardt: “Thorpe สมมุติว่า Craig ตายไปแล้ว ก็ต้องประหลาดใจที่รู้ว่า Craig ไม่เพียงแค่มีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังอยู่ในกลุ่มผู้ชมด้วย”
การพัฒนาจริยธรรมได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบุคคลต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ไม่มีสิ่งใดแสดงให้เห็นได้ชัดเจนไปกว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสำคัญสองคนในสนาม นั่นคือลอเรนซ์และทินเบอร์เกน ตัวละครของชายสองคนนี้แทบจะไม่แตกต่างกันมากนัก ในขณะที่ลอเรนซ์เป็นคนไร้ประโยชน์ มีศูนย์กลางในตัวเอง เป็นคนพาหิรวัฒน์และเป็นปราชญ์ที่มีสไตล์ในตัวเอง ทินเบอร์เกนเป็นคนเจียมเนื้อเจียมตัว เก็บตัว และเป็นนักประจักษ์ Lorenz มีลักษณะเฉพาะตัวว่าเป็น ‘ชาวนา’ ซึ่งส่วนใหญ่สังเกตนกในบ้านที่เขาเลี้ยงไว้รอบ ๆ บ้านของเขาเอง ตรงกันข้ามกับ ‘นักล่า’ Tinbergen ซึ่งทำการทดลองควบคุมทั้งในสนามและในห้องปฏิบัติการ ความขัดแย้งระหว่างชายสองคนนั้นชัดเจนขึ้นอย่างเจ็บปวดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เมื่อลอเรนซ์เป็นแพทย์ในกองทัพเยอรมัน และทินเบอร์เกนถูกฝังในค่ายกักกันสำหรับปัญญาชนชาวดัตช์ Burkhardt อุทิศทั้งบทให้กับความประพฤติของลอเรนซ์ในช่วงระบอบนาซี และแสดงให้เห็นว่า ลอเรนซ์ตาบอดเพราะความทะเยอทะยาน ไม่ได้ห่างไกลจากหลักคำสอนของนาซี หลังสงครามต้องใช้เวลาสักระยะกว่าบาดแผลจะหายสนิท เพื่อนทั้งสองจะได้กลับมาเป็นหุ้นส่วนทางวิทยาศาสตร์กันต่อไป
การมีส่วนร่วมอย่างยั่งยืนอย่างหนึ่งของ
Tinbergen คือการระบุปัญหาหลักสี่ประการในพฤติกรรมของสัตว์ ได้แก่ วิวัฒนาการ การทำงาน การพัฒนา และสาเหตุ ทินเบอร์เกนให้เครดิตนักชีววิทยาชาวอังกฤษ จูเลียน ฮักซ์ลีย์ ที่ระบุว่าปัญหาเหล่านี้เป็นปัญหาหลักสามประการในชีววิทยา ซึ่งเขาเพียงแต่เสริมพัฒนาการเข้าไปเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เมื่ออ่านเรื่องราวของ Burkhardt ดูเหมือนว่า Tinbergen จะค่อนข้างเอื้อเฟื้อต่อ Huxley “เกิดจากความล้มเหลวในการแยกแยะระหว่างสาเหตุสูงสุด สาเหตุทันที และกลไกที่จำเป็นเท่านั้น ซึ่งข้อขัดแย้งทางชีววิทยาที่แห้งแล้งมากนั้นเกิดจาก” ฮักซ์ลีย์เขียน ดูเหมือนว่าด้วยการตีความที่เลอะเทอะและเข้าใจผิดโดยพื้นฐานแล้วข้อพิพาทเหล่านี้จะไม่ได้รับการแก้ไขอย่างรวดเร็ว น่าเสียดายที่แม้แต่การวิเคราะห์สาเหตุและหน้าที่อย่างรอบคอบของ Tinbergen ก็ไม่สามารถป้องกันความสับสนของแนวคิดที่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
บางคนอาจกล่าวว่าจริยธรรมไม่ใช่วินัยทางวิทยาศาสตร์ด้วยตัวของมันเองแล้ว แต่นั่นขึ้นอยู่กับว่าคุณถามใคร: นักนิเวศวิทยาด้านพฤติกรรมและนักจริยธรรมด้านความรู้ความเข้าใจอาจให้คำตอบที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม Burkhardt ตั้งข้อสังเกตว่าแนวความคิดหลักของจริยธรรมคลาสสิกได้สลายไปอย่างรวดเร็วอย่างน่าประหลาดใจ นักจริยธรรมร่วมสมัยบางคนจะใช้แนวคิดเช่น ‘พลังงานเฉพาะสำหรับการดำเนินการ’ เป็นต้น การละทิ้งแนวคิดที่ล้าสมัยนี้ดูเหมือนจะเป็นเรื่องปกติสำหรับวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่มีชีวิตชีวา
Burkhardt ยืนกรานอย่างถูกต้องว่าเป็นแนวทางเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีที่ Lorenz, Tinbergen และเพื่อนร่วมงานนำเสนอซึ่งทำให้การศึกษาพฤติกรรมสัตว์ในทุกวันนี้เป็นอย่างไร เพื่อศึกษากลไกจีโนมหรือระบบประสาทของพฤติกรรม เราจำเป็นต้อง เว็บสล็อตแท้
